Volume Indices

Volume XXXVIII
2016
Volume XXXVII
2015
Volume XXXVI
2014
Volume XXXV
2013
Volume XXXIV
2012
Volume XXXIII
2011
Volume XXXII
2010
Volume XXXI
2009
Volume XXX
2008
Volume XXIX
2007
Volume XXVIII
2006
Volume XXVII
2005
Volume XXVI
2004
Volume XXV
2003
Volume XXIV
2002
Volume XXIII
2001
Volume XXII
2000
Volume XXI
1999
Volume XX
1998
Volume XIX
1997
Volume XVIII
1996
Volume XVII
1995
Volume XVI
1994
Volume XV
1993

 

Contents of Vol. XXVI, 2004

Indice
Abstracts

News & Notes, Events & Meetings

3–7; 22–26; 46–49; 71–76; 94–98; 114–121

Contributions:

Anthony P. Andrews and Fernando Robles Castellanos

An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico

7-14

Andrea Cucina and Vera Tiesler Blos

Dental Morphometry and Biological Affinity in Pre-Contact and Contact Maya Populations from the Peninsula of Yucatan

14-19

Hanns J. Prem and Nicholas P. Dunning

Investigations at Hunto Chac, Yucatan

26-36

James J. Aimers

The Origins and Significance of the Scroll or Slipper Support in Maya Ceramics

36-42

Christopher T. Morehart, Jaime J. Awe, Michael J. Mirro, Vanessa A. Owen and Christophe G. Helmke

Ancient Textile Remains From Barton Creek Cave, Cayo District, Belize

50-56

Gilda Hernández Sánchez

Las Vasijas Polícromas “Tipo Códice” con Banda Solar del Estilo Mixteca-Puebla

56-61

Jesper Nielsen

The Coyote and the Tasseled Shield: A Possible Titular Glyph on a Late Xolalpan Teotihuacan Tripod

61-64

Jonathan Kaplan and Juan Antonio Valdés

Chocolá, an Apparent Regional Capital in the Southern Maya Preclassic: Preliminary Findings from the Proyecto Arqueológico Chocolá (PACH)

77-86

Ronald A. Castanzo and J. Heath Anderson

Formative Period Lime Kilns in Puebla, Mexico

86-90

Thomas H. Guderjan

Elite Burial Rites from the Site of Chac Balam on Ambergris Caye, Belize

98-102

Oscar Quintana

Programa de Rescate en la región Noreste del Petén, Guatemala; nuevos registros en los alrededores de la Laguna Pucteal

102-106

Uta Berger

Mictlantecuhtli, the Mexican deity of death, and associated human organs

106-110

Philip J. Arnold III and Marcie L. Venter

Postclassic Occupation at Isla Agaltepec, Southern Veracruz, Mexico

121-126

Alejandro Sheseña y Thomas A. Lee Whiting

Yugo incrustado con glifos mayas procedente de los alrededores de Chilon, Chiapas

127-132

Recent Publications:

Books

65–66; 90–92

Periodicals

20; 42–44; 66–68; 111–112; 132



Abstracts

Anthony P. Andrews and Fernando Robles Castellanos   Top
An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico
(Vol. XXVI, 2004: 7-14)

RESUMEN: Un reconocimiento de sitios prehispánicos e históricos en el noroeste de Yucatán ha revelado un denso patrón de asentamiento desde el Preclásico Medio hasta el Clásico Terminal, seguido por un severo colapso demográfico. La región tuvo pocos habitantes durante el Postclásico y la Colonia, volvió a florecer con las haciendas del Siglo 19 y principios del 20, y en la actualidad ha vuelto a decaer con la migración hacia los centros urbanos modernos. El estudio ha identificado posibles centros políticos en los períodos Preclásico y Clásico, 25 sitios del Preclásico Medio con juegos de pelota, un sitio con un "Grupo E," y una red de puertos de comercio del período Clásico. Los sitios históricos incluyen un asentamiento colonial con una capilla abierta, un caserío de corte de palo de tinte, una comunidad de esclavos huidos Afro-Americanos, y un puerto de embarque de henequén.

ZUSAMMENFASSUNG: Die Exploration prähispanischer und historischer Stätten in Nordwestyucatan hat erbracht, dass die Region von der Mittleren Präklassik bis in die Endklassik dicht besiedelt war und dann eine abrupte Entvölkerung erlebte. Die Region war in der Postklassik und der Kolonialzeit nur dünn besiedelt, sah aber einen erneuten demographischen Aufschwung durch die Ausbreitung der Haciendas im 19. und 20. Jahrhundert. Durch die Migration in die modernen Städte nimmt die Population gegenwärtig erneut ab. Die Exploration erlaubte es, regionale politische Zentren in der Präklassik und Klassik zu identifizieren, daneben wurden 25 Zentren aus der Mittleren Präklassik mit Ballspielplätzen lokalisiert und eine E-Gruppe, sowie ein Netzwerk von Handelszentren aus der Klassik nachgewiesen. Ungewöhnliche Stätten aus der historischen Zeit schließen eine kolonialzeitliche Villa mit einer bislang undokumentierten offenen Kapelle, ein Lager von Holzarbeitern, eine Siedlung geflohener afro-amerikanischer Sklaven und einen Hafen für die Verschiffung von Henequen ein.

Andrea Cucina and Vera Tiesler Blos   Top
Dental Morphometry and Biological Affinity in Pre-Contact and Contact Maya Populations from the Peninsula of Yucatan
(Vol. XXVI, 2004: 14-19)

RESUMEN: Se estudian las afinidades biológicas por medio de medidas dentales de las poblaciones clásicas de Calakmul, el sudeste del Petén y Xcambó, así como de las muestras mayas coloniales de Campeche y Tipu. Su valor como indicador biológico se evalúa comparando los resultados con una muestra pre-cerámica de control. Las agrupaciones estadísticas se basan en tres estadísticos multivariados. Los resultados validan los rasgos métricos como indicadores biológicos para la región. Interpretados desde una perspectiva biocultural, las tendencias manifiestan una homogeneidad poblacional y apuntan hacia cambios biológicos peninsulares a lo largo de los siglos. Agrupan los sitios clásicos del Petén, mientras que Tipu se acerca a la población maya de Campeche y Xcambó difiere de las colecciones restantes.

ZUSAMMENFASSUNG: Die vorliegende Untersuchung analysiert aufgrund der Vermessung von Zähnen die biologische Affinität, die zwischen der klassischen Maya-Bevölkerung von Calakmul, dem südöstlichen Petén, den Bewohnern von Xcambó, sowie den kolonialzeitlichen Bewohnern von Campeche und Tipu existierte. Ziel ist dabei, diesen Indikator zur Erforschung der Affinität von Bevölkerungsgruppen zu testen. Aus diesem Grund werden die regionalen Daten mit einer präkeramischen Kontrollprobe verglichen. Die Daten wurden unter Verwendung von drei multivariaten statistischen Verfahren verarbeitet. Die Ergebnisse bestätigen Zahnmaße als einen regionalen biologischen Indikator. Aus einer biokulturellen Perspektive deuten sie auf eine relative Homogenität der Populationen und biologische Veränderungen über den Lauf von Jahrhunderten im Maya-Gebiet hin. Wie zu erwarten war, weisen Calakmul und der Petén große Ähnlichkeit auf, während Tipu zusammenfällt mit der kolonialzeitlichen Probe aus Campeche. Xcambó nimmt innerhalb der Proben von der Halbinsel eine isolierte Stellung ein.

Hanns J. Prem and Nicholas P. Dunning   Top
Investigations at Hunto Chac, Yucatan
(Vol. XXVI, 2004: 26-36)

RESUMEN: En el año de 2003 se hizo un levantamiento y registro arquitectónico en el área central del sitio de Hunto Chac, a unos 8 kilómetros al sur de Uxmal, que permite hacer comparaciones reveladoras con otros sitos de la región Puuc. Hunto Chac es un sitio de tamaño moderado con dos grupos de pirámides monumentales conectados por un sacbé. En comparación con otros sitios del Puuc Hunto Chac exhibe una proporción elevada de edificios no domésticos entre los cuales se cuenta una cantidad de pirámides de diferentes tamaños y un cuadrángulo comparable al edificio de „Las Monjas" de Uxmal. Suponemos que Hunto Chac fue sede de un Batabil del Clásico Tardío, menguando su poder y población a la mitad del signo noveno cuando Uxmal surgió a su predominio regional.*

ZUSAMMENFASSUNG: Im Jahre 2003 wurde im zentralen Bereich von Hunto Chac eine Vermessung durchgeführt und ein Register der Bauten aufgenommen, die erhellende Vergleiche mit anderen Fundorten in der Puuc Region ermöglichen. Hunto Chac, rund 8 km südlich von Uxmal gelegen, ist ein Ort mäßiger Größe mit zwei Gruppen monumentale Pyramiden, die durch einen sacbe verbunden sind. Im Vergleich zu anderen Orten im Puuc-Gebiet weist Hunto Chac einen signifikant erhöhten Anteil an Bauten auf, die nicht Wohnzwecken dienten, darunter zahlreiche große und kleine Pyramiden und eine rechteckige Gebäudegruppe, die dem Nonnenviereck in Uxmal vergleichbar ist. Wir nehmen an, dass Hunto Chac Sitz eines spätklassischen Batabil war, aber an Macht und Bevölkerung in der Mitte des 9. Jahrhunderts verlor, zu dem Zeitpunkt als Uxmal zur regionalen Vorherrschaft aufstieg.

James J. Aimers   Top
The Origins and Significance of the Scroll or Slipper Support in Maya Ceramics
(Vol. XXVI, 2004: 36-42)

RESUMEN: Los soportes trípodes con los extremos en forma de voluta son el elemento más diagnóstico del repertorio cerámico del valle de Belice que se suma durante el período Postclásico. Se ha planteado que ese particular rasgo estilístico se originó en las florecientes Tierras Bajas del norte y se difundió, quizá a través de migraciones, hacia los territorios casi abandonados de los Maya del sur. Por el contrario, en este trabajo se puede mostrar que los soportes trípodes con los extremos en forma de voluta son una simplificación o abstracción de la tradición de soportes-efigie del Preclásico en el valle de Belice. Esto surge en conjunción con nuevas tendencias estilísticas pan-mesoamericanas, especialmente con el uso de los diseños en forma de voluta. Esta súbita popularidad de los soportes en forma de voluta en la cerámica fina representa una red de interacción a través de Mesoamérica posterior a A.D. 800, e indica que el cambio estilístico puede representar procesos de diferenciación social y de afiliación tanto dentro como entre las regiones de Mesoamérica.

ZUSAMMENFASSUNG: Gefäße mit Füßen in Form von Schnecken oder Pantoffeln sind die wichtigste Ergänzung im keramischen Repertoire des Belize Valley in der Zeit der Postklassik. Als ihr Ursprung wird oft das nördliche Tiefland angenommen, von wo die „Pantoffelfüße" vielleicht in Folge von Bevölkerungsmigrationen in das bereits verlassene südliche Tiefland exportiert worden seien. Im vorliegenden Artikel wird der Ursprung der „Pantoffelfüße" aber auf die Abstrahierung und Vereinfachung von figürlichen Gefäßfüßen aus der Präklassik im Zusammenhang mit einem panmesoamerikanischen stilistischen Trend zur Verwendung von Voluten und Spiralen zurückgeführt. Die plötzliche Popularität von schneckenförmigen Füßen bei feinen Keramikgefäßen repräsentiert ein ab 800 n. Chr. funktionierendes mesoamerikanisches Interaktionsnetzwerk. Es zeigt, dass Stilwandel den Prozess sozialer Differenzierung und Affiliation sowohl innerhalb wie auch zwischen den Regionen Mesoamerikas widerspiegeln kann.

Christopher T. Morehart, Jaime J. Awe, Michael J. Mirro, Vanessa A. Owen and Christophe G. Helmke   Top
Ancient Textile Remains From Barton Creek Cave, Cayo District, Belize
(Vol. XXVI, 2004: 50-56)

RESUMEN: En este artículo se presenta el discubrimiento de un fragmento de textil de algodón en la cueva Barton Creek que se ubica en el valle superior del Rio Belice. El fragmento es un tejido del patrón de 2/2 tela cruzada que consiste en las urdimbres y las tramas de S-hilado con cabos de Z-hilado. Se lo fecha al Período Clásico Tardío Maya (A.D. 700-800). Es posible compararlo con otros textiles recuperados de depósitos rituales en otros sitios arqueológicos de las Tierras Bajas aunque sólo existe información limitada acerca de ellos. El tejido fue recuperado en contexto con muchas especies de cultivos domesticados, incluyendo maíz, frijoles, calabazas y chiles, probablemente los restos de una ofrenda a los dioses. Es probable que se usara estos textiles para envolver ofrendas de comida.

ZUSAMMENFASSUNG: Gegenstand dieses Berichtes ist die Entdeckung eines Textilfragmentes aus Baumwolle aus der späten klassischen Periode (A.D. 700-800), das in der Barton-Creek-Höhle im oberen Tal des Belize-Flusses, im westlichen Belize gefunden wurde. Das Textilfragment besteht aus Z-förmig gesponnenen, S-förmigen Zwirn „Kette und Schuss" -Elementen, die in eine 2/2 Körperbindung zusammengewebt sind. Die Deutung dieses Textilfundes korrespondiert mit der begrenzten Information, welche über Textilfunde aus zeremoniellen Kontexten andernorts im Maya-Tiefland vorliegt. Das Gewebe wurde in unmittelbarem Zusammenhang mit Pollen und Überresten domestizierter Nutzpflanzen wie Mais, Bohnen, Kürbis und Pfefferschoten gefunden. Somit ist das Gewebe wahrscheinlich der Überrest einer Opfergabe an Erdgottheiten. Es ist möglich, dass das Tuch als Einwickelmaterial für die Speiseopfer in Form eines heiligen Bündels gedient hat.

Gilda Hernández Sánchez   Top
Las Vasijas Polícromas “Tipo Códice” con Banda Solar del Estilo Mixteca-Puebla
(Vol. XXVI, 2004: 56-61)

SUMMARY: Here are presented results of a study of the iconography painted on Mixteca-Puebla „codex-style" pottery, dating from the Late Postclassic period (1250-1521 A.D.), found in several sites in the states of Puebla, Tlaxcala, Oaxaca and Veracruz, Mexico. It is suggested, that the motifs painted on these vessels formed a pictography referring to their ritual use. There are complexes of motifs depicted on several vessels that represent some of the main ritual activities in Mesoamerica. The most frequent complex, that at best illustrates the relationship between iconography and vessel function, is the so-called Solar Band complex.

ZUSAMMENFASSUNG: Hier werden Ergebnisse einer Studie über die Ikonographie bemalter Mixteca-Puebla-Keramik im „Codex-Stil" aus dem Spätklassikum (1250-1521 n.Chr.) vorgestellt. Es handelt sich um Keramik aus verschiedenen Orten in den mexikanischen Bundesländern Puebla, Tlaxcala, Oaxaca und Veracruz. Die Hypothese ist, dass die Zeichnungen auf dieser Keramik piktographische Elemente darstellen, die sich auf ihre rituellen Funktionen beziehen. Verschiedene Gefäße weisen ikonographische Komplexe auf, welche einige der Hauptritualtätigkeiten Mesoamerikas repräsentieren. Der häufigste Komplex, der am besten die Verbindung zwischen Ikonographie und Gefäßfunktion illustriert, ist das sogenannte Sonnenband.

Jesper Nielsen   Top
The Coyote and the Tasseled Shield: A Possible Titular Glyph on a Late Xolalpan Teotihuacan Tripod
(Vol. XXVI, 2004: 61-64)

RESUMEN: En este artículo se describe un trípode de la fase Xolalpan Tardío (550-650 d.C.) de Teotihuacan antes no expuesto y ahora en las colecciones de Louisiana, Museo del Arte Moderno al norte de Copenhague, Dinamarca. Un análisis de los cinco adornos repetidos en el reborde basal sugiere que los adornos son glifos compuestos que posiblemente sirven como glifos titulares. Cada glifo consta de dos elementos distintos: 1) una pata de un coyote y 2) un pequeño escudo con una borla de plumas. Una comparación de este glifo con un glifo compuesto de las "Pinturas Realistas" en Tetitla sugiere que los dos glifos refieren a dos órdenes militares en Teotihuacan.

ZUSAMMENFASSUNG: Beschreibung und Analyse eines bisher nicht publizierten Dreifußgefäßes der späten Xolalpan Phase (550-650 n.Chr.), das vermutlich aus Teotihuacan stammt und heute zur Sammlung des Louisiana Museum for Moderne Kunst in Dänemark gehört. Die Zierleiste am unteren Gefäßrand besteht aus fünf sich wiederholenden zusammengesetzten Glyphen, welche vermutlich als Rangbezeichnung dienten. Jede Glyphe besteht aus zwei Elementen: 1) Lauf eines Coyoten und 2) Schild mit Federquaste. Der Vergleich mit ähnlichen Glyphenvarianten aus Teotihuacan (Tetitla-Fresken) führt zu der Annahme, daß sich diese Glyphen auf zwei Kriegerorden von Teotihuacan beziehen.

Jonathan Kaplan and Juan Antonio Valdés   Top
Chocolá, an Apparent Regional Capital in the Southern Maya Preclassic: Preliminary Findings from the Proyecto Arqueológico Chocolá (PACH)
(Vol. XXVI, 2004: 77-86)

RESUMEN: Resultados primeros de campo en el antiguo sitio de Chocolá por mucho tiempo asumido como importante en el desarrollo de la zona sur durante el Período Preclásico, e irónicamente casi dejado de lado en la investigación - ha revelado que los restos antiguos han permanecido considerablemente intactos: son más extensos, más tempranos y con una ocupación más extensa de lo que se asumía hasta ahora. Durante su primera temporada, el Proyecto Arqueológico Chocolá (PACH), un proyecto de largo plazo, internacional y multidisciplinario, ha determinado que Chocolá puede haber sido una comunidad hermana de Takalik Abaj, la segunda entidad política más grande en el sur del área Maya después de Kaminaljuyú. Takalik Abaj esta ubicado en las cercanías al oeste de Chocolá. El PACH también ha expuesto un sofisticado sistema hidraulico en la antigua ciudad, y ha incrementado el corpus escultórico conocido de un reducido número a casi cuarenta. En este articulo explicamos porqué pensamos que la percepción que se tiene hasta la fecha sobre el desarrollo de la civilización Maya puede ser afectada significativamente con la información recogida de Chocolá.

ZUSAMMENFASSUNG: Erste Ergebnisse der Erforschung der archäologischen Stätte von Chocolá, Guatemala. Es wurde schon seit langer Zeit vermutet, dass der Ort während der Präklassik eine große Rolle in der südöstlichen Maya-Zone spielte. Die Ausgrabungen zeigen, dass die archäologischen Hinterlassenschaften bemerkenswert intakt sind, dass sie größer, älter und zugleich über einen längeren Zeitraum hinweg besiedelt waren als früher angenommen. Die Ergebnisse der ersten Feldkampagne des Proyecto Ar-queológico Chocoló (PACH), eines internationalen und multidisziplinären Langzeitprojektes deuten an, dass Chocolá eng mit dem westlich gelegenen Takalik Abaj verbunden war, nach Kaminaljuyu die zweitgrößte präklassische Siedlung in der südlichen Mayaregion. PACH entdeckte ein komplexes hydraulisches System in Chocolá und konnte zugleich den Ko¬rpus bekannter Steinskulpturen von einigen wenigen auf 25 vergrößern. In diesem Artikel stellen wir dar in welcher Weise die Ergebnisse der Erforschung von Chocolá unsere Vorstellungen von der frühen Maya-Gesellschaft verändern.

Ronald A. Castanzo and J. Heath Anderson   Top
Formative Period Lime Kilns in Puebla, Mexico
(Vol. XXVI, 2004: 86-90)

RESUMEN: Durante la temporada de campo del verano de 2003, el Proyecto Hornos de Tepeaca investigó rasgos arqueológicos interpretados como restos de hornos prehispánicos, en la cercanía de la ciudad de Tepeaca en el Estado de Puebla, México. A través de la excavación, dos cavidades circulares/ovaladas con un diámetro de dos metros y un medio metro de profundidad, fueron identificadas como hornos para la producción de cal del tiempo arcaico. En Mesoamerica la cal fue usada principalmente para yeso en la construcción arquitectónica y para la nixtamalisación de maíz. Los hornos parecen representar una actividad hogareña, sin embargo el mal estado de conservación de los contextos arqueológicos y la falta de arquitectura asociada prohiben el análisis de la intensidad y la forma del uso de los hornos.

ZUSAMMENFASSUNG: Im Sommer 2003 untersuchte das Tepeaca-Ofen Projekt eine Serie von archäologischen Hinterlassenschaften in der Umgebung der Stadt Tepeaca im Bundesstaat Puebla, die für die Überreste vorspanischer Brennöfen gehalten werden. In der Ausgrabung wurde die Deutung der zwei oval-runden Vertiefungen von zwei Meter Durchmesser und eineinhalb Metern Tiefe als Kalkbrennöfen aus der Zeit um 1000 v. Chr. bestätigt. Kalk wurde in Mesoamerika vor allem in der Konstruktion und für den Prozess der Nixtamalisierung von Mais verwendet. Die Öfen sind wahrscheinlich das Zeugnis für ökonomische Aktivität auf Haushaltsebene, aber da die archäologischen Kontexte in der unmittelbaren Umgebung zerstört sind und die Öfen nicht mit nennenswerter gleichzeitiger Architektur assoziiert sind, ist eine Aussage über die Dauer und Intensität ihres Gebrauches nicht möglich.

Thomas H. Guderjan   Top
Elite Burial Rites from the Site of Chac Balam on Ambergris Caye, Belize
(Vol. XXVI, 2004: 98-102)

RESUMEN: Un entierro de la élite en el sitio pequeño de Chac Balam en Ambergris Caye, Belice, indica que los mayas de la costa estuvieron involucrados en los mismos rituales de la vida y la muerte que en los centros más grandes en el interior. Tales comunidades costeras pequeñas estuvieron integrados en esferas más grandes de interacción del interior. Además, estos rituales reflejan la estratificación social compleja dentro de la comunidad de Chac Balam y demuestran que la complejidad interna de la comunidad era mayor que previamente conocida. Además, los materiales encontrados en el entierro reflejan el papel de Chac Balam en el sistema comercial costero-fluvial.

ZUSAMMENFASSUNG: Die Entdeckung einer Elite-Bestattung in der kleinen archäologischen Stätte von Chac Balam auf dem Ambergris Caye von Belize zeigt, dass die Bewohner der Küste die gleichen rituellen Praktiken betrieben wie jene der größeren im Inland gelegenen Zentren. Diese kleineren Küstensiedlungen waren Teil der größeren Interaktionssphären des Festlands. Darüber hinaus weisen die Rituale auf eine komplexe soziale Stratifikation innerhalb der Gesellschaft von Chac Balam hin und deuten an, dass die interne Komplexität der Gemeinschaft größer war als bisher angenommen. Schließlich reflektieren die Beigaben Chac Balams Rolle in dem Handelsnetz der Küsten und Flüsse.

Oscar Quintana   Top
Programa de Rescate en la región Noreste del Petén, Guatemala; nuevos registros en los alrededores de la Laguna Pucteal
(Vol. XXVI, 2004: 102-106)

SUMMARY: New discoveries of a salvage program of the Guatemalan authorities in the Northeast of the Department Peten: The region of the Laguna Pucteal. Since 1987 there exists a project to protect archaeological sites in the Peten of Guatemala and also a special project named "Programa de Rescate" (Salvage Program), with the aim of undertaking systematic visits to ruins, documenting their present condition, registering illegal excavations, and investigating standing architecture in danger of collapse. This salvage program covers an area of almost 10.000 km2 in the Northeast of the Peten, where more than 90 Precolumbian sites have been recorded so far. In 2001 and 2003 four hitherto unpublished Maya sites were documented, which are located near the Laguna Pucteal: El Susto, El Susto Mirador, Raton Pucteal, and Las Cubetitas. These Maya sites are presented here briefly for the first time.

ZUSAMMENFASSUNG: Neuentdeckungen des Rettungsprogrammes der guatemaltekischen Altertumsbehörde im Nordosten des Departments Petén: die Umgebung der Laguna Pucteal. Im Rahmen eines seit 1987 laufenden Projektes zum Schutz von archäologischen Stätten im Petén existiert ein spezielles Projekt namens „Programa de Rescate" mit dem Ziel Fundstätten systematisch aufzusuchen, um deren Zustand zu dokumentieren, Plünderungen festzustellen und die vor drohendem Zusammenbruch stehende Architektur zu untersuchen. Dieses Projekt erstreckt sich über ein knapp 10.000 km2 grosses Gebiet im Nordosten des Petén, wo bisher mehr als 90 vorspanische Maya-Siedlungen registriert wurden. In den Jahren 2001 und 2003 wurden in unmittelbarer Umgebung der Laguna Pucteal vier bisher nicht publizierte Fundorte dokumentiert: El Susto, El Susto Mirador, Ratón Pucteal und Las Cubetitas, die hier erstmals vorgestellt werden.

Uta Berger   Top
Mictlantecuhtli, the Mexican deity of death, and associated human organs
(Vol. XXVI, 2004: 106-110)

RESUMEN: La escultura de cerámica del tamaño de una persona de Mictlantecuhtli, dios de la muerte, encontrada en la Casa de las Aguileras en el recinto sagrado de México-Tenochtitlan y mostrada recientemente en diferentes exposiciones en Londres, Berlín y Bonn, presenta un torso esquelítico con una extraordinaria pieza trilobulada que cuelga de la caja torácica. El sentido y la importancia de este elemento serán estudiados en este trabajo. Se revisará la explicación de la interpretación hecha hasta ahora de que se tratara del hígado y se investigarán los conocimientos de anatomía que poseían los aztecas. Se presentará el posible método utilizado para extraer el corazón de los sacrificados con sus correspondientes pasos, dicho método suponía la extracción del conjunto del corazón y los pulmones de la caja torácica, y se llevaba a cabo haciendo una incisión transversal abdominal. La palabra nahuatl elli designa los órganos internos, es decir, también el conjunto del corazón y los pulmones. De este modo se puede explicar la posible confusión de nomenclatura que ha podido crear tal pieza trilobulada. El corazón con los dos lóbulos pulmonares colapsados a los lados tiene exactamente la misma forma que la pieza trilobulada de Mictlantecuhtli, por consiguiente no se trata del hígado como se ha venido afirmando hasta ahora sino del corazón con los dos lóbulos pulmonares. Esta interpretación corresponde más a nuestros conocimientos de la religión oficial y a sus rituales tal y como nos han llegado de las fuentes históricas.

ZUSAMMENFASSUNG: Eine mannsgroße Keramikfigur des Todesgottes der Azteken Mictlantecuhtli, entdeckt in der "Casa de las Aguileras" im Ausgrabungsbereich des Tempels von Mexiko-Tenochtitlan wurde kürzlich in London, Berlin und Bonn ausgestellt. Dieser Figur hängt ein ungewöhnliches dreilappiges Gebilde aus dem Brustkorb. Die Bedeutung und Wichtigkeit dieses Gebildes wird in der vorstehenden Studie untersucht. Es wird der wissenschaftliche Hintergrund der bisherigen Interpretation als Leber überprüft und die tatsächlichen Kenntnisse der Azteken zur Anatomie des Menschen untersucht. Das aus der Brusthöhle hängende dreilappige Gebilde entspricht nicht dem anatomischen Bau der Leber. Die wahrscheinliche Methode der Herzentnahme bei den Menschenopfern und die einzelnen Schritte bei der transversalen abdominalen Schnittführung mit der Entnahme des Herz-Lungen-Pakets aus der Brusthöhle werden dargestellt. Mit dem Nahuatlwort elli werden auch die inneren Organe bezeichnet, also auch das Herz-Lungen-Paket. Das Herz mit den kollabierten Lungen zu beiden Seiten hat genau die Form wie das dreigelappte Gebilde des Mictlantecuhtli. Es handelt sich daher nicht um die Leber sondern um das Herz mit beiden Lungenflügeln. Diese Interpretation entspricht auch mehr unseren Kenntnissen der offiziellen Religion und der Rituale, wie sie in den historischen Quellen überliefert werden.

Philip J. Arnold III and Marcie L. Venter   Top
Postclassic Occupation at Isla Agaltepec, Southern Veracruz, Mexico
(Vol. XXVI, 2004: 121-126)

RESUMEN: El Proyecto Arqueológico de la Isla Agaltepec se proporciona los primeros datos inequívocos sobre la ocupación del Periodo Postclásico (1000 - 1521 d.C.) en la Sierra de los Tuxtlas, Veracruz, México. Se realizaron nuestros estudios usando una combinación de colecciones sistemáticas del material en la superficie y una inspección de los perfiles de pozos de saqueos excavados en la arquitectura en la isla. Estos trabajos nos revelaron dos fases de ocupación Postclásica. La primera, y más temprana, esta asociada con un conjunto arquitectónico que surgiere una función como una fortificación. La otra ocupación parece más humilde y residencial y aparentemente fecha a la segunda mitad del periodo Postclásico.

ZUSAMMENFASSUNG: Vorläufige archäologische Grabungen auf der Insel Agaltepec ergeben die ersten eindeutigen Nachweise für eine postklassische Besiedlung (1000 - 1521 n. Chr.) in der Sierra de los Tuxtlas, Veracruz, Mexiko. Unsere Untersuchung auf der Insel Agualtepec im Catemaco-See beinhaltet eine systematische Oberflächenprospektion und die Erstellung von Profilen der von Grabräubern hinterlassenen Gräben. Durch die Feldforschung ergeben sich zwei Perioden postklassischer Besiedlung. Die erste und frühere ist mit dem architektonischen Komplex verbunden (dem Valenzuela-Komplex), dessen Gestaltung eine Befestigung nahe legt. Letztere Nutzung des Ortes, mit einer einfachen Siedlungsarchitektur, ist offenbar in die zweite Hälfte der Postklassik zu datieren.

Alejandro Sheseña y Thomas A. Lee Whiting   Top
Yugo incrustado con glifos mayas procedente de los alrededores de Chilon, Chiapas
(Vol. XXVI, 2004: 127-132)

SUMMARY: The article publishes for the first time three maya yokes, one of them with inlaid glyphs, all from the archaeological site of Bolonk'in, near Chilon, Chiapas. A description of the three objects is followed by a reading of the hieroglyphic text on one of the yokes. The information obtained from the yoke text gives us important details, before unknown, about the history of the city-state of Tonina. These historical dates lead to significant observations concerning the relationship between Tonina and other cities in the region around the eighth century of our era.

ZUSAMMENFASSUNG: In dem Beitrag werden drei mit dem Ballspiel assoziierte steinerne Joche vorgestellt, die sich in einer Privatsammlung befinden und vermutlich bei Bauarbeiten in dem Ort Bolonk'in in der Nähe von Chilon, Chiapas gefunden wurden. Die drei Objekte werden hier beschrieben. Eines der Joche trägt einen fragmentarischen Hieroglyphentext, der auf einen der Könige von Tonina und seine Beziehungen zu einem sekundären Ort in der Umgebung verweist.